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[杂谈] 西游记的意义

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发表于 2017-5-17 08:20:55 | 显示全部楼层 |阅读模式
                          西游记的意义
对《西游记》这样经典作品的阅读和评说,非得有一种十分尊崇的姿态和心境才能约略窥视其中的一点妙音。几百年的烟雨浩渺,有多少人的心血随着时间的洗刷被淹没了,但《西游记》流传了下来,历经风雨洗礼却愈发卓尔不群,仅用经典一词很难一言以蔽之。
  过往的历史评说中,对《西游记》诟病多于称赞,主要的是在知识分子阶层,大多是从文学艺术价值的角度加以苛责,从这个层面上来说有其合理的成分。但对更多吃瓜的群众,这样的苛责未免有些过于矫情。
  确实《西游记》选择了一个浪漫魔幻的题材,但就叙事的手法和情节流动的厚度上来说采取的却是一种直线平铺的非魔幻的姿态。就像你站在了十米高的跳台上,摆好了一个十分花式的POS,但在落水的瞬间,整个的人却直接拍在了水面上,溅起了一大片水花,还打湿了看台上少女们的花裙子,就会多少让人有点扫兴。这个在所难免,充其量只能算是个不自觉的技术瑕疵。
  站在吴承恩所处的的那个时间节点上来看,也是中华文化极大繁荣的时代,各种形式各种流派的文化艺术经过几千年沉淀,到了吴承恩老先生面前,可谓是五花八门纷繁杂乱。仅就社会主流意识形态推崇的正经典籍就已经汗牛充栋,其他各种诗词曲赋杂剧小说等几乎充塞了人们生活的各个空间。他能另辟蹊径,选择那样一种十分吃力又险象环生的题材去表达他欲说不能不说又十分憋屈的情怀,实属不易。多少了解一点吴承恩生平历史的读者都知道,在那样的时代,对一个怀才不遇报国无门还愤愤不平的穷酸儒生来说,要么平庸度日终其一生,要么曲线抒怀寄情达意以期留名后世,其实都不是太容易的选择。说的更露骨一点,在那个时代,写小说本就是吃力不讨好的游戏营生,想要凭借一部小说流芳百世,对吴承恩来说压根都不是该想的结局,基本上就是不可能的事情。我们能在今天看到《西游记》纯粹就是个意外,比意外怀孕的概率还要低。
  今天我们之所以还能一睹《西游记》的芳容,就是因为吴承恩用了一个十分迷人十分魔幻十分浪漫的花篮装了一束十分吊诡的紫罗兰,才得以在几百年的摔摔打打中艰难的存活下来,我们确实应该感谢吴承恩的别具匠心,至少在茶余饭后怡情养性之余念叨念叨吴老先生的不容易,也算是对他老人家的酬谢了。
  《西游记》的意义不在于他为我们送来了多少魔幻浪漫的故事,而在于使我们知道生活中除了油盐酱醋茶,还有一些比油盐酱醋茶更有意思的东西,那就是天空中的彩云,小溪中的落花和火焰山上不灭的温情。当然还有旅游,还有远方,还有《心经》,还有诗。剥去《西游记》中人性演绎的复杂和社会世道的荒谬外,还有兄弟之间的帮扶,邻里之间的问候和世俗世界所有世俗之人生活的艰难和辛酸。这些不是魔幻,是魔幻背后吴承恩要告诉我们的。这些不是浪漫,是浪漫背后吴承恩要我们用心去体悟的。
  《西游记》演绎了无数血淋淋的阿谀奸诈,剥离了无数权力倾轧之下无辜生灵的无奈和挣扎,展示了无数生活历程中突如其来的祸福。但吴承恩唯一没有遮蔽的却是云层背后那一抹顽强透出的温暖的光亮,那是吴承恩送给我们顽强站起来继续上路的希望之光。他让唐僧师徒倒下的地方,是让我们站起来的历练。他让唐僧师徒走出去的地方,是对我们深刻思索反省的点化。他把唐僧师徒送上了涅槃的彼岸,留给我们的不是仰望,而是对此岸深深不屈的搏击和进取。吴承恩关注的不是仙,不是佛,不是妖魔鬼怪,而是生活在俗世世界的芸芸众生。吴承恩根本不会去关注芸芸众生如何的到达彼岸,他真正关心的是如何艰难的走完此岸的艰难辛酸。他是现世的菩萨,他比菩萨更关注活生生的人。
  《西游记》演绎的不是故事,把《西游记》当做魔幻浪漫的故事去解读,甚至于像电视剧所演绎的那样欲仙欲幻花枝招展,那就是对《西游记》的莫大不尊,是对吴承恩的格外误解。吴承恩差不多是十分悲壮的引领我们怎么去面对荒诞不羁的社会现实。十分悲催的告知我们如何在陷入绝境的人生之路上不屈的迈出最艰辛的哪一步。他深情的告诉我们,以很难看的姿势倒下没关系,只要心中不熄灭想要活下去的希望,就会站起来,就会走出去,就会依然艰辛的活下去。
  《西游记》中的孙悟空不是阶级分析的标杆,也不是道德教化的标签,更不是寄托人间大情怀的菩萨,他就是你家对门调皮的后生顽劣的兄弟和有点人情味的大哥哥,说白了他就是个活生生有血有肉的人,把那些不着调的形而上和形而下的东西硬往孙猴子身上贴,本身就不着调。
  但孙猴子确实是吴承恩送给我们做参照的一个艰难生活历程中的小坐标。他有情绪,有思想,有挫败感,有进取心,有合作意识,有奋进目标,有解决困难的方法,有为人处世的底线,当然也有玩世不恭的游戏和嘲弄,和你我差不多,不过比你我更像一个具有自我价值进取和自我价值认知的人,如此而已。
  千万不要试图在《西游记》中去挖掘各种高大上的价值诉求和可能指引你完成人生的道德准则,更不要妄想借助于对《西游记》的所谓深刻解读去标榜各种社会批判的标尺,那都会使你陷入幼稚和可笑的境地,甚至于荒谬。正如二十世纪中叶法国超现实主义艺术大师杜尚所告诉我们的那样,从来就没有什么价值,更没有什么所谓的艺术价值,所谓的价值和所谓的艺术价值不过就是用各种标准、规则束缚人们自由灵魂的笼子。
  如果你能把《西游记》中所有的东西都还原到你的生活中,你就是一个不错的读者。如果你还能把你的生活中的所有东西以吴承恩那样富有魔幻和浪漫的情怀还原到《西游记》中,那你就是一个活菩萨,就能接受芸芸众生的顶礼膜拜,所有的人都会向你点赞。
  这就是《西游记》的意义。
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发表于 2017-7-25 09:23:24 | 显示全部楼层
  “就像你站在了十米高的跳台上,摆好了一个十分花式的POS,但在落水的瞬间,整个的人却直接拍在了水面上,溅起了一大片水花,还打湿了看台上少女们的花裙子,就会多少让人有点扫兴”。这个比喻太有趣了,这样的字句我们十分爱读。
  我也是“吃瓜的群众”。
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发表于 2017-8-27 17:38:42 | 显示全部楼层
欣赏佳作,向老师问好,对于这部四大名著仁者见仁,智者见智,随他去吧。
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